domingo, mayo 31, 2009

PREMIO VERBO

Hoy recibí de AURORAINES el PREMIO VERBO. Se lo agradezco mucho y quiero compartir con los siguientes blogs:

1.- THEJAB

2.- MATVI

3.- KHARMA

4.- M. ANGÉLICA ( EL BAÚL DE LA POESÍA...)

5.- ULYSSES

6.- CAMINO DEL SUR

CON MUCHO CARIÑO Y MIL GRACIAS NUEVAMENTE A AURORAINES.

viernes, mayo 29, 2009

PREMIO "PALABRAS COMO ROSAS"

PREMIO "PALABRAS COMO ROSAS".
De María Angélica, mi blog recibió este importante premio.
Muchas gracias por este honor.

Por la importancia que se le da a la cultura, a la letras, a la educación y a los relatos personales designo a los siguientes blogs merecedores de este premio :

1. POETIZA
2. RICARDO TRIBÍN
3.AUTORAINES
4. FONSILLEDA
5. ABUELACYBER
6. CAMINARSINGLUTEN
7. FROLILIUBA
8. SUREANDO
9. MARY CARMEN
10. RECOMENZAR.
MUCHAS FELICIDADES A TODOS LOS PREMIADOS.

sábado, mayo 23, 2009

H U E L G A.

huelga:

Palabra derivada del verbo holgar ("Estar ocioso, no trabajar" y también "descansar, tomar aliento después de una fatiga").

La primera acepción, según el Diccionario académico, es "el espacio de tiempo en que uno está sin trabajar" y la segunda, "interrupción colectiva de la actividad laboral por parte de los trabajadores con el fin de reivindicar ciertas condiciones o manifestar una protesta".

Holgar proviene del latín follicare (jadear), con base en la idea del caminante que se detiene para recobrar el resuello al final de una cuesta.

En el Cantar de Mio Cid, holgar aparece como folgar, forma que se mantiene hasta hoy en portugués.

Pero si holgar es descansar, cuando el reposo se torna habitual, el que lo disfruta se convierte en holgazán.

En cambio, si hablamos de medidas sindicales de paralización de tareas, los que las llevan a cabo son huelguistas.

En la mayoría de las lenguas nacionales modernas, el vocablo para denominar la huelga siguió otros derroteros: en francés es grève, en italiano, sciopero; en alemán Streik y en inglés, strike.

(La Palabra del Día)

sábado, mayo 16, 2009

F A N T O C H E.

Se usa para denominar a una persona grotesca, desdeñable, neciamente presumida o estrafalaria y también un muñeco grotesco, a veces movido por hilos, según la definición académica.

Esta última acepción es probablemente la más usada hoy en día para referirse en sentido metafórico a autoridades de quienes se afirma que no actúan de acuerdo con sus propias decisiones, sino como si fueran 'movidas por hilos' manejados por personajes poderosos que permanecen en la sombra.

La palabra proviene del francés fantoche, lengua a la cual llegó en 1863 del italiano fantoccio, con el significado de 'títere o marioneta', para trasmitir la idea de que un fantoche es un sujeto manejable como un niño.

Fantoccio proviene de fante (niño pequeño, infante), derivado del latín infans -ntis (mudo, infantil), compuesto por la partícula privativa in- y fans, participio del verbo latino fari (hablar).

La Real Academia Española recogió este término por primera vez en su Diccionario de 1925.

(La Palabra del Día)

miércoles, mayo 06, 2009

MIS NIETOS EN LA GRANJA AVENTURA


FRENTE A SU PANTALLA . UD. PUEDE VER DE IZQUIERA A DERECHA A MI SOBRINA Y NUERA MACARENA CON NUESTRO NIETO JOSÉ ANTONIO (1 AÑO), A IGNACIO, NUESTRO HIJO A LA FLORENCIA (6 AÑOS),.A RAIMUNDO (3AÑOS) y A NICOLÁS ( 1 AÑO) CON SU MADRE, MI NUERA ISABEL. ESTOS 3 NIÑOS DELICIOSOS SON HIJOS DE GONZALO, NUESTRO HIJO MAYOR.

(haz clik en la foto para agrandarla)


domingo, mayo 03, 2009

MNB RESUCITÓ Y VOLVIÓ.

INFLUENZA:
Hacia el siglo XV, en italiano se empleaba la palabra para referirse al contagio de una enfermedad, entendido como la "influencia" que la dolencia de una persona ejercía sobre otra.

Durante algún tiempo mantuvo este sentido y también el de "brote" de alguna enfermedad.

La palabra italiana, tomada del bajo latín influentia, ya era empleada con ese sentido en tratados de medicina desde el siglo XIV.

Los historiadores recuerdan que en 1504 hubo en Italia una epidemia de fiebre escarlatina, que se llamó influenza di febre scarlattina (epidemia de fiebre escarlatina).

Dos siglos más tarde, en 1743, surgió, también en Italia, una gran epidemia de gripe, que en poco tiempo se extendió por toda Europa, que se llamó influenza di cattarro (brote o epidemia de catarro), nombre que luego se abrevió a influenza y restringió su significado a la gripe.

Esta denominación ya había sido adoptada por el francés en 1782 como denominación de la gripe, y por la misma época llegó al inglés.

En 1843 aparece por primera vez en esta última lengua bajo la forma flue, en una carta en la que el poeta inglés Robert Southey informaba que estaba afectado de gripe.

Esta grafía pasó más tarde a la actual flu.

En español, el registro más antiguo que encontramos data de 1895, en la pluma de Benito Pérez Galdós, en su Torquemada y San Pedro:

"A las nueve, bajó Cruz del Águila, dando el brazo a su amiga Augusta, y por la escalera se lamentaban de que Fidela, retenida en cama por un pertinaz ataque de influenza, no pudiera asistir a la misa.

Pasaron al salón, y del salón, juntas con las otras damas, a la capilla, ocupando sitios de preferencia en el presbiterio.


(La Palabra del Día)

jueves, abril 30, 2009

HOLA A TOD@S:

AMIG@S:

HE ESTADO AUSENTE, PORQUE ME ATACÓ LA GRIPE, PERO NO PORCINA.

HE ESTADO MUY BOTADA Y CON FUERTES DOLORES DE OÍDOS.

POR MI SALUD FRÁGIL, NO PUEDO TOMAR MÁS MEDICAMENTOS DE LOS 12 QUE DEBO CONSUMIR DIARIAMENTE.

VOLVERÉ Y ME PONDRÉ AL DÍA LO ANTES POSIBLE.

ABRAZOS.

domingo, abril 19, 2009

C R U P I ER.

Es el nombre que se da al funcionario de un casino que se encarga de dirigir el juego, repartir las cartas, controlar las apuestas, etcétera.

Su empleo en nuestra lengua data de mediados del siglo XX, como en este texto de Gonzalo Torrente Ballester:

"Fui conducido a un lugar mal alumbrado en que docena y media de hombres y mujeres se sentaban alrededor de una mesa -gente que no se había acostado, vestidos los más de noche, un poco fantasmales todos, silenciosos, casi inmóviles, si no eran las manos, que arrojaban fichas o movían cartas, y las voces del crupier".

La palabra proviene del francés croupier, del mismo significado, que se formó a partir de croupe "ancas o grupa de un caballo", inicialmente para aludir a la persona que en el casino se sitúa detrás de un jugador, como si cabalgara en la grupa, para aconsejarlo sobre el juego.


(La Palabra del Día)

lunes, abril 13, 2009

R E G A Ñ A R.

Este verbo castellano proviene del latín gannio, gannire, usado para denominar el ladrido del perro, pero también el sonido emitido por otros animales y hasta el canto de algunas aves.

Cátulo y Juvenal usaron gannire con el sentido de "quejarse", "lamentarse" y "gritar".

Estos últimos significados están en el origen de la expresión a regañadientes, que se aplica a "aquello que se hace con disgusto o repugnancia".

En el Diccionario de la Academia se menciona regañar con el sentido de “reprender o reconvenir”, pero también se señala como otro significado el “gruñido de un perro”.

La primera acepción tiene diversos equivalentes, tanto en España como en América, tales como "reñir", "reprender", "rezongar", "retar" y, en Perú, "resondrar".

En portugués, el verbo latino dio lugar a ganido "gemido del perro".

(La Palabra del Día)

sábado, abril 11, 2009

UNA HISTORIA ESPECIAL.

Mientras más años cumplo, más difícil se me hace comprender la histroria de Jesús.

Nació como hijo de Dios destinado a morir por nuestros pecados… ¿Qué es un pecado?
Estaba predicho que Él iba a morir y lo aceptó.

Podría , así como hacía milagros, haber hecho algo para no sufrir tanto.
Bajarse de la cruz y seguir haciendo el bien.

¿Por qué al estar en la cruz dijo: Padre: ¿ POR QUÉ ME HAS ABANDONADO?

Esa frase a mí me ha afectado mucho.

Él no quería la crucifixión. No se merecía eso.

Es lo que siempre me he preguntado y es lo que me ha dolido mucho.

Se supone que Dios es bueno y quiere lo mejor para nosotros. ¿Por qué hizo eso con su hijo?

Creo que todo esto son sólo símbolos que no entiendo y me desconciertan...

Todo estaba predicho… que Judas fuera el traidor y cuando era una niñita me atreví a decir que le tenía mucha pena a Judas, porque tuvo que vender a su amigo por pocas monedas y … estaba destinado. Él tenía que ser. Cuando di mi opinión, fui muy rechazada por una monja de mi colegio. No entendió mi punto de vista.

Tampoco entendí el sacrificio de Abraham tan sumiso al tener que apuñalear a su hijo Isaac.

Para mí la Historia Sagrada era bonita, pero muchas veces muy cruel.

Cuando estuve en Europa (2 veces), me llamó la atención el lujo del Vaticano y el comercio que había ahí. Todo era tan bonito, pero hubo algo que me molestó. Visitábamos todo y nos perseguían para que compráramos videos y otras chucherías. Me llamó mucho la atención, me desilusioné…

Estuvimos en maravillosas Catedrales y siempre había que pagar para prender una ampolleta para ver alguna estatua, como a Moisés y su rodilla…

En Sacre Cour había dos monjes en la puerta con un canastito pidiendo $$$ y eso me afectó, porque era todo tan lindo con una misa y coro precioso.
Yo tenía a una amiga muy enferma de cáncer, con 4 niños chicos y quería prender una vela por ella en cada Iglesia .

Todo esto, para mí fue muy fuerte.

Cuando volvimos a Roma, mi amiga se murió y yo no pude estar con ella.
Igual, antes de morir, preguntó por mí y estaba tan lúcida que se acordó que había alargado mi viaje una semana.

Cuando lo supe, estaba frente al Coliseo, lo que siempre quise conocer y lloré, lloré y lloré…

Al día siguiente, pensé, estoy en Europa, hay que levantarse y vivir. Fuimos a San Pablo de Extramuros y me di cuenta de que ya quedaban pocos Papas por venir...

domingo, abril 05, 2009

H A R A G Á N.

HARAGÁN:

Esta palabra, que aparece por primera vez en el Diccionario latino-español de Nebrija, parece proceder el castellano antiguo harón, que se empleaba para referirse al caballo que no quiere andar, proveniente del árabe harún.

Los etimólogos contemporáneos descartan, por lo tanto, que se haya originado en el antiguo alto-alemán arg, arag (mezquino, avaro, perezoso), o en el hebreo ragan (murmurar, cotillear), a pesar de ser ésta una costumbre muy frecuente de los holgazanes.

También cabe descartar la etimología árabe hará-kan (excremento, empleada para descalificar a alguien), propuesta por la Academia Española.

Un ejemplo clásico del empleo de este vocablo en el español antiguo lo tenemos en este texto, del cancionero de Gómez Manrique (1458):


"Mas en fin, muy noble señor, yo me quise antes disponer al trabajo del escreuir e a la publicaçión de mis synplezas e a la vergüeña de los reprehensores que digo que temía, que a ser tenido por haragán o ingrato e desamorado, que según la posessión en que aquel mi señor e mi týo de perpetua recordaçión me dexó, yo no buenamente cuydo que sin cargo escusarme pudiera".

(La Palabra del Día)

sábado, marzo 28, 2009

Crítica Literaria a Cállate viejo e' mierda


Cállate Viejo ´e mierda de Luis Seguel Vorpahl:
Otra mirada al norte grande.

Por
Daniel Rojas Pachas
Publicado en:
Cinosargo.


Dentro de los lanzamientos que Mago Editores realizara a fines del año pasado durante la feria del libro de Santiago, encontramos una novela publicada bajo la colección “Viaje al fin de la noche” llamada “Cállate viejo `e mierda” la cual fue escrita por Luis Seguel Vorpahl, narrador nacido en Pucón en el año 1955 pero afincado en Arica desde hace más de tres décadas.

La presencia y deuda del título con el norte grande, es ineludible; no sólo por tratarse del espacio vital del autor, sino porque este eligió la ciudad fronteriza como telón de fondo para estructurar la diégesis y discurso central de esta, su segunda obra de narrativa extensa.

De forma picaresca y socarrona Seguel Vorpahl equilibra la comicidad y el drama y nos relata las peripecias de un escritor nortino paradójicamente llamado Gracio Espejo, pues su porte físico poco agraciado ante el reflejo y la mirada del resto, personalidad agazapada, temerosa e inadecuada frente al mundo y sus cambios, hacen de él, un desgraciado misántropo que a temprana edad, asume voluntariamente el llamado de abstraerse del espacio que lo rodea.

A fin de superar las barreras físicas y metafísicas que lo anclan a su mundana existencia carente de sobresaltos y marcada a fuego por los valores y aprensiones de su madre; Espejo vuelca todos sus anhelos y obsesiones en el arte de crear mundos por medio de la palabra. Realidades ficticias que el lector puede conceptualizar rápidamente como representaciones exageradas y romantizadas de Arica y el esplendor que la ciudad gozara a principios del siglo XX producto del comercio, el vertiginoso crecimiento y urbanización que iba de la mano con el turismo.

Este fenómeno, halla su punto más álgido en la arquitectura del tan recordado Hotel Pacífico, la anecdótica visita de figuras como Charles Aznavour, cantante y actor francés que pasara por la ciudad con el fin de rodar un film, y desde luego, hitos de sobra conocidos como el mundial del 62.

Esta visión hiperbolizada y nostálgica del mundo sumado a los personajes que forman parte de las fantasías escriturales de Espejo, gangsters gordos de origen italiano, policías de quijadas prominentes y una femme fatale de tentador nombre con sonsonete gálico y silueta que desquicia, van construyendo a vista y paciencia del lector una trama que discurre por la abúlica y frágil consciencia del protagonista, sus fracasadas relaciones amorosas con atribuladas mujeres, su patética vida laboral y sus tragedias personales que contrastan con la meta-historia que Seguel Vorpahl construye y que corresponde a la ficción dentro de la ficción, o sea, la obra narrativa de Espejo.

La operación del escritor nos revela entonces, una caja china o muñeca rusa, que hilvana a la par de la trama principal, un subordinado segundo nivel de narración propio de serie negra con matices de novela rosa. La protagonista de esta metadiégesis o meta-historia es Lía, una mujer cuyo único talento es una desbordante belleza y la forma en que manipula sus atributos físicos para satisfacer sus pasiones y ego, sin importar las consecuencias que sus deslices provoquen a su alrededor.

Lo notable del juego y el talento del autor, está en la forma en que mantiene esta dicotomía, verdad-fantasía, haciéndola verosímil para el receptor, pues los hechos se suceden de modo paralelo y se afectan entre sí. La metanarratividad como estrategia textual no es algo nuevo, basta con remontarnos a Las mil y una noches o al mismo Cervantes y así podemos seguir sumando hasta nuestros días, lo destacable del texto de Seguel Vorpahl sin embargo, estriba en cómo se logran comunicar estas dos dimensiones, sin exponer la estructura, el andamiaje que sostiene el acto y que permite la vitalidad del pacto entre lo enunciado, cómo se enuncia y el efecto que provoca en quien lo recepciona.

Seguel Vorpahl trabaja para ello con un doble código lo cual le permite ampliar su espectro comunicativo y abordar otras dualidades no menos importantes. Por ejemplo el par best seller/ novela de sillón. Lo paraliterario, propio de una novela de simple distendimiento, lo encontramos en el tipo de narrador que organiza los hechos y la constitución de su voz. Un análisis pragmático revela su registro, el fraseario vernacular y el dinamismo descriptivo lleno de redundancias, exceso de adjetivización y giros esteriotipados propios del melodrama o culebrón, escritura dirigida a un destinatario popular que sólo quiere enfocarse en la intriga y avanzar en la lectura.

Ahora, si atendemos al diseño; a la forma y la consciencia y control que tiene el escritor dentro de su proceso, para plantearse de antemano la necesidad de un narrador como el recién descrito a fin de no hacer hermética su propuesta, nos topamos con la otra faceta del texto, la de un creador con oficio que sabe mimetizarse y jugar con las expectativas de sus hipotéticos y eventuales lectores. El libro en esta medida, se halla plagado de referencias y técnicas para un interprete más aguzado y crítico, se olfatean guiños constantes a Hemingway, a su decálogo, a su estilo parco, a su juego del dato escondido, y a lo mucho que este aprendió de los clásicos rusos y franceses, la intertextualidad brilla desde la primera línea del texto: “El mundo era una fiesta” parafrasea y reformula la voz principal de Cállate viejo ´e mierda. Asimismo, no hay que ignorar el cómo se establecen los vasos comunicantes, como se salta sutilmente de la ficción principal al metatexto, y el modo en que se anexan constantes digresiones dirigidas al oficio y la percepción de un lector/escritor. La obra binariamente compuesta atrapa al lector semántico llamado por algunos ingenuo y desafía al lector semiótico conocido también como crítico.

En la misma medida es importante atender a otro par el fundacionalismo/ universalidad, estas dos caras se contraponen en el texto, a ratos de modo satírico en otras de forme grave, pero siempre manteniendo la caricatura como una crítica al creador atrincherado en su feudo físico y mental de provincia, cerrado olímpicamente al mundo mientras sostiene su aislamiento como una bandera de lucha. La abulia de la capital y la indiferencia a todo lo que no sea parte de su esfera, no se restringe. Por un tema de encuadre, si estamos hablando de un escritor más cerca de otras capitales del mundo que de la suya propia, no podemos soterrar el golpe directo al rostro que Seguel da a la realidad productiva y de difusión literaria, existente en nuestro rincón del continente.

El llamado de atención es tanto para los que se sienten periféricos y se autocompadecen de su situación como para los que están en el ojo del huracán. De esta manera Seguel asume su causa con el escritor mismo, libre de todo chauvinismo y mirada gregaria o sectarista.

Ligado a esto último, otro punto a reseñar, es el de la enciclopedia. Pues el lector informado con respecto al panorama literario del norte grande y en específico de la región, puede entender mejor algunos chistes y señas, como la que se hace en torno a la figura del aspaventoso Gamael Hernández y la dinámica reunión en el círculo de escritores de la ciudad. Una licencia, entre otras referencias a calles, playas y espacios emblemáticos, que sin embargo no pasan más allá del chiste interno, pues como señalé, la doble codificación permite al lector externo y universal, reconocer en aquel personaje con bigotes a lo Dalí a todo pomposo ente de las letras que se da en diversos contextos mundiales y locales, y que a nivel nacional se resume en la imagen de un Pompier magistralmente ideado por Lihn.

La sufrida reunión no se aleja de cualquier prototípico conventilleo de vacas sagradas y las alegorías al pueblo de turno y su patrimonio urbano, forma parte de la ambientación. Si Vargas Llosa delira con Jirón de la Unión y el tetas negras con Paseo ahumada, ¿por qué un narrador nacional no puede trasladar a su público a una pseudo cosmopolita 21 de mayo y las faldas del morro?.

La obra en definitiva, es refrescante dentro de la producción novelística del norte grande, no sólo por la limitada cantidad de títulos que al año se dan a conocer y emergen de esta zona, especialmente dentro de lo que podemos llamar narrativa extensa, sino también por el interés y ambición permanente del autor de explorar en su discurso una gama de oposiciones que van revelando en el contraste de pares tan antiguos y manoseados como la frontera lábil entre ficción/realidad, elitesco/popular, cosmopolitismo/fundacional e incluso escritura/oralidad una vertiente sensible y consciente, de carácter desmitificador capaz de traspasar las barreras de lo que se ha presentado como propuesta de novela que surge desde el norte de Chile y que trata en particular de Arica al no caer en los lugares comunes que limitan entre el abismo de las cuestas y el desierto de la línea de la concordia.

miércoles, marzo 25, 2009

J A U J A.

Se aplica a un lugar o a una situación en la que hay bienestar y abundancia y, por extensión, a un lugar donde todo está permitido.

Se trata de una alusión al valle de Jauja, en el Perú, descrito por cronistas coloniales como una tierra de abundantes riquezas naturales.

En una carta del escritor granadino Ángel Ganivet, fechada en 1882, ese autor parece optar por la segunda opción:

Una sociedad cuyo objeto fuera realizado permanentemente, compuesta de individuos que viviesen sin objeto determinado, y gobernada más por la fuerza de las cosas que por el arbitrio de las personas, sería una verdadera Jauja.

Jauja es hoy una provincia del Perú, que está situada en la provincia de Junín.

DED REPENTE, CE

viernes, marzo 20, 2009

M A L A R I A.

En 1898 el patólogo inglés Ronald Ross descubrió que la malaria era causada al ser humano por las picaduras del mosquito anófeles, mediante las cuales se inocula en el organismo uno de los tres tipos de protozoario que ocasionan la dolencia: el Plasmodio vivax, el malariae y el falciparum.

Hasta entonces, se creía que la malaria era trasmitida por el aire, como explica su nombre, que deriva de la locución italiana mal aria (mal aire).

El otro nombre de la enfermedad, paludismo, proviene del latín palus (laguna, estanque, pantano), pues se creía que era el aire de esos lugares el que causaba el mal, y no los mosquitos que proliferan en las aguas estancadas.

Palus dio origen también al nombre del puerto de Palos de Moguer, situado en las marismas onubenses, de donde Cristóbal Colón partió en 1492.

viernes, marzo 13, 2009

B Í C E P S

Palabra procedente del latín clásico bíceps, (de dos cabezas, de dos caras).

Pasó al castellano antiguo con idéntico significado: Bíceps es quien tiene dos cabeças.

Biceps assi mesmo se dize de dos partes agudo, [...] decía Alfonso de Palencia en su Universal vocabulario de latín en romance, de 1490.

La acepción referida a los músculos del brazo y de la pierna -llamados así, porque en su inserción tienen dos cabezas o tendones independientes- es bastante posterior y sólo aparece en un diccionario español, el de Domínguez, en 1853: Que tiene dos cabezas.

Nombre de dos músculos diferentes, uno situado en el brazo, llamado bíceps braquial, y otro en el muslo, bíceps femoral.

La palabra bíceps está formada por el prefijo latino bi-, (dos), más caput, capitis (cabeza), ésta derivada de la raíz indoeuropea kaput, de idéntico significado, de la cual se han derivado numerosas palabras españolas, tales como "capital", "capítulo", "caudillo", "occipital", etc.

A pesar de ser palabra grave terminada en -s, bíceps lleva tilde por ir precedida de otra consonante, como ocurre también con "fórceps" y "tríceps", entre otras.

(La Palabra del Día)

lunes, marzo 09, 2009

A G R A D E C I M I E N TO.




MUCHAS GRACIAS A LA ABUELA CIBER POR TODOS LOS REGALOS QUE NOS DIO.

UN FUERTE ABRAZO PARA ELLA Y QUE SIGA TAN TIERNA Y ACTIVA COMO HASTA HOY.

8 de marzo "DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER"

Mi agradecimiento a las amigas que tuvieron la amabilidad de distinguirme con su afecto.

Este es un homenaje a todas Ustedes!!!!.

Mi regalo es entregarles los premios recibidos durante el 2009, son vuestros.

GRACIAS ABUELACYBER. BESOS. MNB.